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宰予昼寝

宋代 安道

  宰予昼寝,子曰:“朽木不不雕也,粪土之墙不不圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》

安道宰予昼寝译文

  宰予昼寝,子曰:“朽木不不雕也,粪土之墙不不圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不不以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

安道宰予昼寝注释

注释
圬(Wū):指泥工抹墙的工具,也作动词用,指把墙面抹平。
 与:语气词,同“欤”,下文“于予与改是”中的“与”同义。
诛:责备。
粪土:腐土、脏土。
是:这(指对人的态度)。
寝:睡觉。

安道宰予昼寝解读

  学生宰予大白天睡觉,孔子除了斥责他“朽木不不雕也,粪土之墙不不圬也”之外,还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》,这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了?那语气有点类似今天的老子骂儿子:“你这个不争气的东西,老子不说也罢!”
  推想起来,宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉,比如说 睡个午觉的问题,很有不能还是在老师的课堂上打瞌睡(梦见周 公?)哩。不然的话,以我们今天的生活习惯来看,睡个午觉算什 么罪过呢?犯得着孔老先生这么大动肝火吗?
  问题在于,子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”用我们 的话来说,就是“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”因此,孔 老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。
  如此说来,他的震怒也就不难理解了。
  至于说到“听其言而观其行”,倒正如儒学大师朱熹在《论语 集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样:“圣人怎么会现在才 知道听其言而观其行呢?也不是真因为宰予就对所有人都抱不信 任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家,要求我们多做少 说,言行一致罢了。” 而之所以需要如此,是因为在这个世界上的确有那么些人说 起比唱起还好听。这段文字说的正是"言"与"行"的关系。
  《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰:澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行之不称其貌。宰予之辞雅而文也,仲尼几而取之,与处而智不充其辩。故孔子曰:“以容取人乎?失之子羽;以言取人乎?失之宰予。”
  所以,我们不仅要听他怎样说,而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊!

诗人安道的古诗

东风第一枝 立春日,和竹屋韵

宋代 安道

碧盌分浆,雕盘荐饼,江梅初过寒雨。酒花香泛新情,烧痕远连故土。

皇都绝胜,怎约束、东风情绪。渐老怀、辜负春归,懒赋庾郎愁句。

冰解冻、鲤泉试吐。刀罢剪、燕钗低舞。草尘青候飞葭,柳蘖翠回败缕。

北云辇素,早梦破科名佳遇。莫秉烛、从此沉酣,肯浅淡容春去。

鹊桥仙·天真灵种

宋代 安道

天真灵种。华胥入梦。趣取人间入用。玄珠天府密封藏,誓不敢、红尘卖弄。麾军齐哄。声音迎送。饶取威严尊重。金毛披着上场来,却忘了

湘阴叹寄次回

宋代 安道

衰龄薄俗交相厌,裹足终朝守荜门。
远出不过三里路,卜居常访独家村。
溪梅手剪捎云秀,窗纸亲糊贮日温。
只拟三冬安偃曝,谁教百舍历崩奔。
长沙卑湿灾殃窟,湘岸芳菲涕泪源。
骇电愁霖怜我老,握兰怀芷与谁言。
乌衣自昔专篇翰,南巷由来共酒尊。
急草移文招隐看,不然便欲费招魂。

沁园春 仲春为二姒三十初度

宋代 安道

晓镜初开,喜傍妆台,日上花梢。看梅痕虽淡,尚飘积雪,柳绵未吐,遍拂长条。

风送红香,烟凝翠黛,春到帘栊淑景饶。风光好,正筵前燕喜,窗外莺娇。

兰芳玉映堪描。许谢女班姬第一标。任荆台歌舞,低头织锦,秦楼夜月,并坐吹箫。

甲子平分,花朝前后,宝瑟瑶琴逸韵调。闺中近,羡霞觞引满,人在云霄。

雨后湖亭看月

宋代 安道

鄙听秦声却楚优,每于山水暂淹留。翠含宿雨千竿竹,高出层云百尺楼。

湖影远浮随棹月,柳塘斜系钓鱼舟。坐深暑退凡情爽,一片清光入镜流。

临江仙·岁月无情如电转

宋代 安道

岁月无情如电转,人生不耐消磨。前程路险莫蹉跎。火坑千丈里,踊出上高坡。别觅清凉安稳处,扫除平地风波。不移一步到无何。一枝无孔笛,一曲太平歌。

衡山舟中卧病

宋代 安道

三日病思伏在床,药物到口不敢当。蓬间坐失湘山翠,枕上但忆湘流长。

晓报昏霾江气恶,临蒸自昔叹殊方。

刘磐幕

宋代 安道

山悬翠幙几千丈,我疑山顶即天上。
扪萝蹑蹬到山巅,犹如平地上青天。
始知天高应无极,幕阜苍苍一卷石。
洞庭八百古所传,对此遥看一镜圆。
当此再上三千丈,那知天下有山川。

夏日偶成

宋代 安道

寂寂柴门昼不开,山花零落满苍苔。蟏蛸在户风初定,蝼蚁迁家雨欲来。

乱后文章多散失,穷来人事废追陪。关心只有忧时泪,欲扫黄巾苦不才。

题菊庄卷送鲍先生归安成

宋代 安道

幽居屏纷艳,眷此时菊妍。风霜正高寒,粲粲黄金钱。

搴芳称隐心,掇英制颓年。昔仕非不荣,今还操弥坚。

傍舍送浊醪,日入同醉眠。白云南山来,此意俱悠然。

昔与玩物初,冥心希昔贤。愿此晚节生,白发任垂肩。

水调歌头 其二 七夕

宋代 安道

三五半圆夜,二七素秋天。银河耿耿,中渡绛节会星軿。

宝鹊喜传佳信,丹凤欢迎仙仗,瑞彩映珠躔。此意天长久,不比在人间。

多情客,捧香饵,洁宾筵。殷勤拜舞,乞寿乞富乞团圆。

宜与人人愿足,更看家家欢洽,喜气满江山。今夕莫辞醉,后会是来年。

徐河舟中二首 其一

宋代 安道

孤棹下青徐,飘飘几日馀。身遥惊岁晚,病怯觉舟虚。

午灶全炊药,宵灯倦掩书。京华县北斗,风景定何如。

赋得灵岩怀古送瑀上人

宋代 安道

吴宫成梵刹,销歇尚遗名。台峙荒琴荐,池存涸研泓。

绮罗无复见,泉石有馀清。相送师归去,重增吊古情。

题倪云林竹

宋代 安道

与竹传神胜写生,能兼书法艺尤精。定知笔意虽殊俗,不及云林一种清。

满庭芳·寄感

宋代 安道

笑杀先生,非驴非马,龟兹只会为蠃。这般难我,兹不算天魔。

缺口沙壶尚在,酒醉后、听唱田歌。斜阳晚,鸟归花落,高卧席青莎。

如何。乾著急,閒愁閒病,便作沈疴。把青衫一领,换了渔蓑。

更向壶公乞借,一閒屋、四面烟萝。从中去,山平水浅,万古少风波。

出火祀大辰十二首 其四 降神用《高安》。

宋代 安道

星入于戌,与火俱诎。火出于辰,与星俱伸。一伸一诎,孰操纵之。

利用出入,民咸用之。

题永福珨玉中所藏徐宗浚雪景

宋代 安道

珨师放参开左堂,徐熙忽作游戏场。手披七尺溪藤光,幻出乾坤银粉妆。

触暑一见心清凉,画翁鹤氅着穿屦。仄踏山南雪天暮,九折坡陀列瑶路。

四匝寒林挺琼树,来与师评惠连赋。

琴窗夜雪

宋代 安道

寒更洞书幌,几上明素弦。
满意宇宙曙,霏霏正漫天。

偈颂四十二首 其二十九

宋代 安道

百不知,百不会。似兀如痴,随群逐隧,谁云赵璧无瑕颣。

使归途中作

宋代 安道

来日日炎归雪飞,星轺江汉远騑騑。空山驿傍春梅静,荒徼人逢汉使稀。

南国音书凭旅雁,上林花色待朝衣。眼中菑殣堪垂涕,细写封章达禁扉。

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