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刻舟求剑 / 楚人涉江

宋代 安道

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

安道刻舟求剑 / 楚人涉江译文

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
楚国有个乘船渡江的人,他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远,而剑还在原来的地方。用这样的方法来寻找剑,不是很糊涂吗?

安道刻舟求剑 / 楚人涉江注释

注释
涉:过,渡。
者:……的人,定语后置的标志。
其:他的,代词。
自:从。
坠:落。
于:在,到。
遽:急忙,立刻。
契:用刀雕刻,刻。
是:指示代词,这,这个,这儿,这样。
吾:我的。
之:主谓之间取消句子独立性。
所从坠:从剑落下的地方。坠:落下
其:他,代词。
求:找,寻找。
之:剑,代词。
矣:了。
而:然而,表转折。
若:像。
此:这样。
不亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,愚蠢,糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止:停止,指船停了下来。

安道刻舟求剑 / 楚人涉江故事

  战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,他一不小心,把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜,但那楚国人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,并向大家说:“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”
  大家虽然都不理解他为什么这样做,但也不再去问他。
  船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑。捞了半天,不见宝剑的影子。他觉得很奇怪,自言自语说:“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢,怎么会找不到的呢?”
  至此,船上的人纷纷大笑起来,说:“船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎么找得到你的剑呢?”
  其实,剑掉落在江中后,船继续行驶,而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了。

安道刻舟求剑 / 楚人涉江辨析

  “刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。

诗人安道的古诗

闻明卿补高州

宋代 安道

十年载笔侍枫宸,万里分符向海濒。共拟禁庭思长孺,莫寻湘水吊灵均。

三山桂发烟中色,五岭花生雪里春。此去谁言留滞久,君恩先到泣珠人。

辞世述

宋代 安道

浮云归大壑,敛迹随风去。
我生等浮云,亦与飘风遇。
驰送山谷中,邈然不知处。
云散风已息,澄秋廓天宇。
庶云大化尽,讵为身后虑。

吊梁钝庵

宋代 安道

一年不见梁钝庵,见说已作古人谈。广州潮际风和雨,曾记游踪到东南?

先生诗笔能使健,时如老骥腾服骖。五十功名无所就,三千里路犹健探。

先生老境为诗格,自说学诗比高适。诗篇无多篇可传,将军门下为揖客。

当时方盛汉官仪,幕府橐笔从文螭。草檄欲取玉鞶带,登筵辄挥金屈卮。

沧桑之后君再至,匪遇山狙即野狸。晦迹韬光不复出,杜门谢客惟作诗。

逸踪到鹿寻逸侣,索读文诗到予处。扬子雕虫为我倾,茅容只鸡送君去。

去后君即归广州,竟闻玉树埋荒邱!庾信哀时赋未就,相如遗稿谁得收!

五虎海门不可见,啼乌落日声啾啾。

客久梦中代内作二绝 其一

宋代 安道

梅蕊先春发,山茶寒著花。郎从前日去,蚤晚过长沙。

万寿颂三章 其一

宋代 安道

玉殿班齐捧御筵,千官歌祝算绵延。筹添甲子逢初度,椿纪干支庆永年。

远贡越裳重九译,来朝绛节会群仙。更张内宴帘高卷,叠奏云韶响彻天。

宫词 其一○六

宋代 安道

牡丹移向苑中栽,尽是藩方进入来。未到末春缘地暖,数般颜色一时开。

偈颂十首 其二

宋代 安道

湛寂凝然透,孤明彻底空。秋风生古韵,晓月上寒松。

量外千差泯,机前六用通。应缘成底事,毕竟不留踪。

咏孟端溪山渔隐长卷

宋代 安道

翦裁苍雪出淇园,菌蠢龙头制作偏。
紫笋香浮阳羡雨,玉笙声沸惠山泉。
肯藏太乙烧丹火,不落天随钓雪船。
只好岩花苔石上,煮茶供给赵州禅。

教坊献诗

宋代 安道

教坊脂粉洗铅华,一片閒心对落花。旧曲听来犹有恨,故园归去已无家。

云鬟半挽临妆镜,雨泪空流湿绛纱。今日相逢白司马,尊前重与诉琵琶。

宾兴宴赋诗二首 其二

宋代 安道

从事丹铅孰后先,棘闱几度际蟾圆。万年嘉会开恩榜,八月崇阳预庆筵。

华国文章争气运,逢时利器尚钻研。我今伫听檐前鹊,知有佳音特地传。

妙禅人出丐求颂

宋代 安道

劫壶浩浩洗魔缘,妙处真观自见前。妙妙未萌明宾际,灵灵无得入深禅。

风抟海运鲲将蜕,月皎沙寒鹭不眠。触事投谐能转变,何妨大浪驾空船。

空上人乞颂

宋代 安道

冷泉近日饭箩空,无奈栽田岁不逢。
有个休粮方子妙,衲僧竞去问天童。

饯大学士李光地暂回闽省

宋代 安道

恊恭惟得老成儒,味道经书翊庙谟。白发辞君经里去,丹心捧日寸诚敷。

秋霜昔岁明臣节,昆玉冲襟决胜符。暂别恩荣宸翰饯,勿劳远念慰长途。

偈颂六十七首 其四十一

宋代 安道

前四十五日何处去,焦尾大虫入闹市。后四十五日何处来,三脚驴子上高台。

俊鹰快鹞便合乘时,跛鳖盲龟徒劳

竟陵故城

宋代 安道

荒城遗迹在,眺望欲沾巾。旧冢连新冢,今人杂古人。

断碑多作础,枯木尽为薪。回首东风路,年年草自春。

偈四首

宋代 安道

五陵公子争夸富,百衲高僧不厌贫。
近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人。

渔父词二首 其一

宋代 安道

杨柳风前白板扉,荷花雨里绿蓑衣。红稻美,锦鳞肥,渔笛閒拈月下吹。

偷声木兰花 洋晚香玉

宋代 安道

残寒约住桃华路。无奈幽窗朝又暮。海客传芳。簇玉纤英亦晚香。

温香徐送回炎梦。和墨融青初解冻。萼染黄轻。爇蜡仙裳照夜晴。

红菊 其四

宋代 安道

独抱丹心老更坚,重阳开到十分妍。浓拖残照娇秋日,远映明霞媚晚天。

消瘦容光如静女,蹒跚醉态似狂仙。几回为汝拈彤管,赋就安阳紫菊篇。

寇准读书

宋代 安道

初,张咏在成都,闻准入相,谓其僚属曰:“寇公奇材,惜学术不足尔。”及准出陕,咏适自成都罢还,准严供帐,大为具待。咏将去,准送之郊,问曰:“何以教准?”咏徐曰:“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意,归,取其传读之,至“不学无术”,笑曰:“此张公谓我矣。”

宋代古诗词

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