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本事诗十首·选二

宋代 安道

乌舍凌波肌似雪,亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。

春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮?
芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥?

安道本事诗十首·选二赏析

  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。

诗人安道的古诗

摘茶

宋代 安道

拈一旗兮放一钥,多从枝叶上抟量。
全身入草全身出,那个师僧无寸长。

四威仪 其二

宋代 安道

山中住,落叶不知数。无人扫,翳却松门路。

德寿寺

宋代 安道

持身崇孝理,清净契真如。岁久开金寺,时来降玉舆。

醒来 其一

宋代 安道

屋角云堆墨,江阴日坠红。天低垂岸阔,树暗觉烟笼。

炎地寒无雪,疏林籁有风。月高惊梦起,两鬓乱如蓬。

军中七夕歌

宋代 安道

人言今夕是七夕,夏去秋来若驹隙。天孙织就云锦囊,待我诗章贮冰雪。

我诗不作惊人语,戈挽斜晖马上得。四山出没惟閒云,千里徘徊有新月。

新月如钩碧空际,我心如月知何寄。烟霞冷落织女机,关河阻越牛郎意。

砧杵声声诉别离,征夫玉露又生衣。芙蓉剑气侵牛斗,铁马嘶风万木稀。

带甲貔貅皆稳睡,我独披襟不成寐。感时搔首问青天,试看将星明与昧。

天垣之将星正明,登坛乃是读书人。铜牙昼卧应何日,玉简宵征值此辰。

良辰俯仰谁与同,尚论千秋意气雄。倏忽浮云变今古,穿针乞巧非所工。

等閒将试薄罗裳,怡堂处处话新凉。赤日红尘谁氏子,重铠身被历战场。

乾坤杀运似未终,虎狼匝地路不通,银河碧汉驾长虹。

世态惊人愁不了,焚香夜告天知道。野鹤双飞亦白头,顾我何人能却老。

此身已许报君王,敢谓樗材作栋梁。百劫丛中真性在,白衣苍狗庸何妨。

乌沉兔起明月缺,安得长绳系日月。吁嗟乎夏去秋来若驹隙,人言今夕是七夕。

续伤往吟

宋代 安道

百年相愿不为多,半百分离可奈何。肠断刘郎伤往赋,声乾庄叟鼓盆歌。

蒸藜尚有残灯火,纺织犹存断绮罗。坐对香奁空吊古,落花啼鸟又春过。

重建西峰寺有感

宋代 安道

谁从破寺荒凉后,复见金仙气象雄。拓地崇宏象教力,参天葱郁梵王宫。

拈花微笑怀尊者,入定无言叩志公。寄语后来诸俊彦,莫辞小补待丰功。

悼林乃营并及诸亡友

宋代 安道

总角之交五、六君,存者如星散如云。如何一年弱一个,数到林逋泪已纷。

三施、二张杨、丁、李,其间汝南最超群。

令威亦具神仙骨,化鹤一去遗榆枌。又有廖、许及陈、蔡,同安古辈杨鸿文。

三水诗人梁钝翁,典型尤遽痛虎贲。其一老者杨广文,溘先朝露谁告存!

及门数子亦堪悯,何笔、洪文并足论。临终百里待师友,雾车风马吾宗闻。

邦瘁人亡痛已矣,胡为招尽林皋魂!林君订交尤最早,潦倒无成最蹇屯。

遭丧我忝脱骖列,求友君从刎颈抡。往时令兄推善画,古壁下笔烟云分。

墓门宿草今十载,残缣断墨风雨吞。遗孤虽在殊零落,与君幼子成弟昆。

哀君病不在寝室,吊君死不返里门!如斯逝者如沤幻,使余有泪难手扪。

平生无限知己痛,因君一夜雨倾盆。

扬州慢 为愔仲图松柏独秀斋,因题谱石帚

宋代 安道

红意填词,碧沉消睡,几回往事成尘。絮凉天客语,又暮色栖云。

算惟有幽心未老,旧时词笔,勾梦堪温。试商量、风月烟霞,描画柴门。

望中秀野,称君家嘉树如人。甚道士栽桃,词人嫁李,犹自冬春。

送目大荒何处,斜阳去、也入无垠。剩天边乔木,青青疑殢湘魂。

子佩弟见访留赏牡丹兼忆子求

宋代 安道

忆曾同醉复同吟,往事堪思不可寻。红袖倚阑春未老,绿窗欹枕月初沈。

笙歌十五年前梦,风雨三千里外心。独喜护花天有意,九分晴带一分阴。

减字木兰花 其一 题雁来红,檃栝黄太冲赋

宋代 安道

红鹃啼旦。忽尔霞光教目换。萎{言邑}堪怜。根老无花向取妍。

酸心媚叶。相对吟虫来病蝶。宛转西风。修士声名顿撼中。

丁酉1897仲秋感怀

宋代 安道

踏遍槐黄迹已陈,磨穿铁砚暗伤神。功名有分三生定,时事如棋一局新。

五度秋风曾老我,二分明月正怀人。瀛东多少观光客,桂籍留题话宿因。

倾杯乐 其六 林钟商调,旅怀

宋代 安道

遥步郊坰,劳飞莺燕,垂杨岸移东浦。重回首、黯然断魂,绮席阑珊,旅襟散聚。

念黄花、明日秋风零落,太苦。又何如、并携情侣。翠拾芳野,天台得寻云路雨。

每况时、频惊离绪。尽水乡萍逢,尘侵罗袜,浪逐扁舟,争奈任饥冒冷愁归去。

嗟此恨无语。还凝伫、新月依依,传将幽素。谁怜锦负年华羽。

船子和尚西亭

宋代 安道

船翻亭迹尚依然,动有风波静有天。
人世不知行实地,每于船上又安船。

淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首 其十一 内侍官举太上皇 ...

宋代 安道

珉玉玢豳,袅蹄精良。既刻厥文,亦铸之章。象德维何,至静而方。

辅我光尧,万寿无疆。

偈颂一百四十一首 其二十八

宋代 安道

一拽石,二搬土。三分甜,七分苦。粪箕拈起两肩担,飏下钁头无觅处。

送演藏主归浙东

宋代 安道

豫章老禅天下士,今既无双古谁比。十年不见怨飞鸿,几度相思隔江水。

前年有书到空谷,放在床头百回读。至今散帙眼忽明,时复看云思相续。

上人新自浙东来,曾侍生公说法台。洼水本生天马种,邓林还出豫章材。

春雨相逢又相别,明日扁舟异吴越。君到双峰问我时,为言舌在头如雪。

偈颂五十一首 其三十三

宋代 安道

正法眼,破沙盆。贵时倾国不换,贱时不直分文。不作贵,不作贱。

分付石溪老子,共结佛祖深冤。

水调歌头·和气应鼙鼓

宋代 安道

和气应鼙鼓,喜色上辕门。貔貅万骑,争相庆主将佳晨。遥望九霄上阙,霭霭庆云澄处,一点将星明。天瑞不虚应,人杰岂虚生。
况君家,名将旧,有元勋。上方拊髀,要资颇牧作长城。管取齐坛入拜,会见凯歌归奏,振起旧家声。与国同休语,王府又重盟。

姑孰十咏效李翰林 其五 桓公井

宋代 安道

井水本湛然,人也一沾污。遂令千载名,涤去还如故。

荒甃翳春苔,寒虫泣秋雨。我诗辟奸雄,为泄泉石怒。

宋代古诗词

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