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黄婴儿

宋代 安道

呆老呆老。幻梦惑迷,一生颠倒。甚每日皱着眉儿,把身心作恼。劝汝回头归大道。搜玄微幽奥。炼丹光混入中元,现玉辰容貌。

诗人安道的古诗

题束季博山园二十首·寒湫

宋代 安道

澄然蓄清浏,百尺往往深。
不放寒沤发,可以观我心。

八声甘州 留别阿字无兄

宋代 安道

叹离情一往一重来,可似海门潮。已千秋期许,十年建立,两地忧劳。

又道如形伴影,彼此不容招。底事扁舟上,回首迢迢。

待向梅关北去,倩宾鸿寄语,云阔天高。想闻声欲下,转眼失鹪鹩。

更有时、连床续梦,怕冰霜、折断岁寒梢。晨钟起、添些风雨,相助萧萧。

徐节妇诗

宋代 安道

座客且勿喧,听我贞节诗。永康有徐氏,乡党谁似之。

上世中山人,作令留于兹。子孙能振耀,家世承相规。

伟哉仲芳氏,玉树珊瑚枝。自幼失其怙,卓立超群儿。

母氏淑且贤,春年绝朱丝。虽无柏舟作,志与共姜追。

鸾镜不复对,罗襦不复施。芳容若难悴,每恨白日迟。

挑灯坐寒夜,顾影空嗟咨。有时形梦寐,长吁涕涟洏。

诸孤不识父,笑母心如痴。诸孤既成人,负笈令从师。

戒儿继汝父,无使他人嗤。孀居五十年,哀慕同一时。

子欲报母德,构堂花溪湄。溪水流有尽,母德茫无涯。

堂阴树谖草,花开春露滋。堂前种脩竹,琅玕碧参差。

母坐堂中央,彩彩斑衣随。载拜献母寿,绿酒黄金卮。

母言母力强,子忧母力衰。子令诸妇侍,母怪人扶持。

一朝忽寝疾,薄景驰崦嵫。有孙名伯维,文采何葳蕤。

母也亦如姑,言之两凄其。二十失所天,终身抱馀悲。

年将六十岁,阃范人所仪。泰山或可动,我志终难移。

我家贞德堂,建此将奚为。后人视前烈,贞德焉可亏。

我愿登斯堂,永与姑相期。煌煌绣衣使,玉节临东陲。

徐家两节妇,表奏闻丹墀。伫见旌其门,御墨光淋漓。

遂令翰墨士,纷然美文辞。忠孝与节义,乃为人秉彝。

呜呼唐虞远,历代风陵夷。众羽惜凤凰,群鳞羡蛟螭。

风诗三百篇,开卷陈关雎。贤哉徐节妇,令闻千年垂。

清风播寰宇,岂独乡邦知。

十二月看牡丹 其三

宋代 安道

无奈冲寒放牡丹,勉成富贵亦非难。此番出世休疑早,只为旁人带笑看。

题耕图二十三首 其三 第三图

宋代 安道

每当旰食念民依,南亩三时愿不违。已见深耕还易耨,绿蓑青笠雨霏霏。

缘识 其五十七

宋代 安道

牡丹花,深红浅,忍把金刀枝上剪。侵晨含露万苞香,见者无非情展转。

繁华影里皆柔弱,密叶交加开闪烁。朱栏别是一般春,蛱蝶悠飏闲自乐。

丽天和日景迟迟,思量往事不堪追。风送园中来又去,豁然兴感竞移时。

赠伯鸾

宋代 安道

伯鸾苏氏子,年少勤经史。下笔如有神,气概迈前古。

切勿恃其长,囊麝自然香。如有周公美,使骄不足扬。

西湖杂咏六首 其二

宋代 安道

湖上依然似画图,冬青树冷六陵芜。孤臣长占栖霞岭,宋代湖山半亩无!

点绛唇·闻说修行

宋代 安道

闻说修行,千差万别难依据。真空路。何人得趣。依手堪归去。行积无边,功要三千数。心开悟。逍遥云步。应过天仙举。

诗一十七首 其六 九月九日紫微夫人喻作因许示郗

宋代 安道

紫空朗玄景,玄宫带绛河。济济上清房,云台焕嵯峨。

八舆造朱池,羽盖倾霄柯。震风回三晨,金铃散玉华。

七辔降九垓,晏眄不必家。借问求道子,何事坐尘波。

岂能栖东秀,养真收太和。

题画寄邹公履

宋代 安道

一带云山如梦里,片帆别处不分明。
伤心只说寒塘柳,泣雨啼烟送我行。

捣练子 次南唐后主韵二首 其一

宋代 安道

珠箔碎,凤笙残。泪眼盈盈眉黛攒。忍别宫娥多少恨,仓皇偏道没相干。

七律·忆重庆谈判

宋代 安道

有田有地皆吾主,无法无天是为民。
重庆有官皆墨吏,延安无土不黄金。
炸桥挖路为团结,夺地争城是斗争。
遍地哀鸿满城血,无非一念救苍生。

过正等寺访圭上人

宋代 安道

山影横溪夕照微,数声清磬隔溪西。石门晴雪落松响,沙岛寒云逢竹低。

结社喜逢今惠远,留衣犹想昔昌黎。焚香已了三生话,猿鸟无情只谩啼。

隆裕皇太后挽词二首 其一

宋代 安道

神驭三山杳,悲怀四海同。徽音殊未远,火德已云终。

名免佥降表,魂犹恋故宫。无穷家国恨,邢尹更交攻。

题推篷图

宋代 安道

记得当年访老逋,扁舟载雪过西湖。香浮水面涵清浅,影落篷窗半有无。

玉树忽惊春漏泄,冰花相照月模糊。谁将一段真消息,收拾归来作画图。

恭纪恩赐诗 其二十四 赐御药如意饮五贴谕曰能治百病以八月望日 ...

宋代 安道

按得千金御药方,合时分取桂轮香。圣人一体君臣义,百病祛除保寿康。

梦侍

宋代 安道

孤身苫次怆孤情,恍恍懵懵暗短檠。彷佛趋庭来塞苑,分明宴坐近前楹。

初瞻不辨今同昔,欲语翻然恸又惊。哀莫哀于梦中侍,风传寒漏正三更。

勾践灭吴

宋代 安道

  越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之,贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”执其手而与之谋。

  遂使之行成于吴,曰:“寡君勾践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于大王,私于下执事曰:寡君之师徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士;越国之宝器毕从!寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之,若以越国之罪为不可赦也,将焚宗庙,系妻孥,沈金玉于江;有带甲五千人,将以致死,乃必有偶,是以带甲万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”

  夫差将欲听,与之成。子胥谏曰:“不可!夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之,民无所移。有吴则无越,有越则无吴。将不可改于是矣!员闻之:陆人居陆,水人居水,夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车;夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。此其利也,不可失也已。君必灭之!失此利也,虽悔之,必无及已。

  越人饰美女八人,纳之太宰嚭,曰:“子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服之而已;今已服矣,又何求焉?”夫差与之成而去之。

  勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送往者,迎来者;去民之所恶,补民之不足。然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。

  勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里,乃致其父母昆弟而誓之,曰:“寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇,令老者无取壮妻;女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪。将免者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二子,公与之饩。当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子。其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义。四方之士来者,必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者,无不哺(有的哺为“饣”偏旁)也,无不歠也:必问其名。非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣。十年不收于国,民俱有三年之食。

  国之父兄请曰:“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。”勾践辞曰:“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安与知耻?请姑无庸战。”父兄又请曰:“越四封之内,亲吾君也,犹父母也。子而思报父母之仇,臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎?请复战!”勾践既许之,乃致其众而誓之,曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退。进则思赏,退则思刑;如此,则有常赏。进不用命,退则无耻;如此,则有常刑。”

  果行,国人皆劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。

  夫差行成,曰;“寡人之师徒,不足以辱君矣,请以金玉、子女赂君之辱!”勾践对曰:“昔天以越予吴,而吴不受命;今天以吴予越,越可以无听天之命,而听君之令乎!吾请达王甬、句东,吾与君为二君乎!”夫差对曰:“寡人礼先壹饭矣,君若不忘周室而为敝邑宸宇,亦寡人之愿也。君若曰:『吾将残汝社稷,灭汝宗庙。』寡人请死,余何面目以视于天下乎?越君其次也!”遂灭吴。

续梅花百咏 其二十八 杏梅

宋代 安道

杏厕梅枝罩曲栏,清香欲吐敢冲寒。从知花发人多咏,春雨江南句好看。

宋代古诗词

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