君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。德也者,得之于其心也,君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄,荡于其心者其视浮,歉于其心者其气馁,忽于其心者其貌惰,傲于其心者其色矜,五者,心之不存也。不存也者,不学也。
君子之学于射,以存其心也,是故心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不驰,七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也,于射见之矣。故曰:为人君者以为君鹄,为人臣者以为臣鹄,为人父者以为父鹄,为人子者以为子鹄。射也者,射己之鹄也,鹄也者,心也,各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以观德矣。作《观德亭记》。
东坡好说鬼,同甫善谈兵。座中无张果,我辈饶舌争。
文章订得失,议论骋纵横。忽如银河泻,忽如莲花生。
既有扪虱概,复著雕龙声。嗟我二三子,胸中何不平。
世事漠无关,居然置喙鸣。送凉微雨滴,彻夜短檠擎。
窗外鸡谈助,壁间虫语应。偃仰一斗室,啼笑百态并。
嵚奇历落处,尔汝俱忘形。